Ulasan: Masyarakat Sosialita

“Setiap masyarakat di Bumi adalah masyarakat kelas atas”: mulai dari kafein di teh dan kopi pagi kami hingga obat penghilang rasa sakit yang dijual bebas dan “minuman” dalam perjalanan pulang dari kerja, ke tembakau halusinasi yang digunakan oleh para dukun di Venezuela, narkoba adalah bagian universal dari keberadaan manusia. Ini adalah tema umum dari pameran High Society yang sangat baik di Wellcome Collection di London (hingga 27 Februari 2011). Kurator utama dan pakar yang dipublikasikan secara luas mengenai topik ini, Mike Jay, penulis katalog yang menakjubkan, tidak membuat keputusan apakah obat itu “baik” atau “buruk”, harus ilegal atau legal (perdagangan narkoba ilegal diperkirakan oleh PBB pada $ 320bn setahun, sekitar setengah dari industri obat-obatan), tetapi menunjukkan dengan sangat beragam bagaimana mereka menggambarkan dalam semua budaya, melalui waktu.

Kabinet pertama menampilkan aneka ragam perlengkapan yang berhubungan dengan narkoba untuk menunjukkan keragaman ini: dua gelas “Wine” kontemporer, dikemas dalam plastik dan siap untuk konsumsi disandingkan dengan “pipa jimat berat” (Kongo, akhir abad ke-17 atau awal abad ke-18) ), “Fly Agaric mushroom”, “Bundel ranting qat”, “pemotong sirih dalam bentuk kepala manusia dengan sayap dan ekor burung merak” (India, abad ke-19), “mangkuk Kava” (Vanuatu , kontemporer), “Amyl nitrate capsules” (London, abad ke-19), “Homemade crack pipe”, dan “Digital cannabis vaporiser”, untuk menyebut beberapa contoh. Benda-benda tidak berantakan oleh label meskipun harus bolak-balik ke label di dinding di belakang agak canggung, tetapi intinya dibuat, menarik pengunjung ke dalam pertunjukan yang menarik.

Ruang galeri luas, meskipun secara mengejutkan tenang dan memiliki nada klinis (biru, hitam, putih) untuk pertunjukan narkoba. Berbagai media campuran diatur menurut enam tema: Impuls Universal, Dari Apoteker ke Laboratorium, Eksperimen Mandiri, Intoksikasi Kolektif, Perdagangan Narkoba, Dosa, Kejahatan, Kejahatan, Wakil atau Penyakit?; dalam arah searah jarum jam, pengunjung secara luas mengikuti format ini. Panduan pameran gratis mengulangi teks pengantar untuk masing-masing tema ini, dan katalog pameran melengkapi ini dan teks di layar dengan menyempurnakan beberapa detail – hanya membaca ini yang akan saya pelajari di Rossetti’s Study of Elizabeth Siddal for “ Beata Beatrix ”(1860) dimasukkan karena lukisan selanjutnya yang menjadi dasarnya adalah gadis itu memegang bunga poppy, menyinggung kecanduan Lizzie dan overdosis dari laudanum.

Sebuah tablet Asiria abad ke-7 SM dari Royal Library of Assyria di Nineveh merekomendasikan “azallü” untuk kelumpuhan, kelemahan dan “melupakan kekhawatiran”, adalah objek tertua yang ditampilkan. Keramik “Opium Juglet”, sekitar tahun 1500 SM, dibuat di Siprus dan ditemukan di Israel berbentuk sesuatu seperti kepala poppy dan dicat dengan garis-garis yang menunjukkan sayatan pada kapsul untuk membocorkan getah dan memanen obat. Penggunaan narkoba jelas memiliki jaman dahulu. Film-film langka para dukun India Tukano yang menggunakan anggur Ayahuasca halusinogen (1971) dan Festival Buah Sawit Waika di Venezuela (1959) yang melibatkan penggunaan kolektif tembakau halusinogenik, memperlihatkan bagaimana obat-obatan tertanam dalam kehidupan ritual di banyak komunitas adat saat ini. Ada juga pajangan tentang penggunaan Kava di Pasifik, “tanaman ilahi” coca di antara suku Inca, dan Peyote di antara orang-orang Indian Huichol di Meksiko, tetapi materi etnografi terbatas dalam pertunjukan yang didominasi oleh perjumpaan obat-obatan Barat.

Namun, pertemuan-pertemuan ini sangat menarik, khususnya pengaruh obat-obatan pada seni visual dan sastra. Ilustrasi pertama jamur ajaib muncul pada 1803 setelah Dr Brande menerbitkan deskripsi 1800 tentang keluarga yang menderita gejala termasuk halusinasi setelah makan jamur yang mereka kumpulkan di Green Park London (buku Andy Letcher Shroom layak disebutkan di sini). Thomas De Quincey, Charles Baudelaire dan Arthur Conan Doyle adalah beberapa peneliti awal dengan opium, kokain dan morfin yang meninggalkan catatan dari abad ke-18 dan ke-19, dan edisi awal karya mereka dipajang. Sebuah aquatint berwarna 1822 berjudul “Doctor and Mr Syntax dengan sekelompok teman, bereksperimen dengan gas tertawa” membuat tren tren untuk “pesta” gas tertawa; gambar-gambar karya Henri Michaux dari orat-oret yang sangat rinci diambil saat berada di bawah pengaruh mescaline pada 1950-an; dan LSD art warna-warni memberi sinyal budaya obat pada 1960-an. Pertunjukan cahaya psychedelic yang memikat direproduksi untuk pameran oleh Joshua White (yang bekerja dengan Hendrix, The Grateful Dead and The Doors), dengan tampilan di belakang layar, adalah sorotan utama.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *